课程方案

一、研学游课程背景及设计思路

（一）课程背景

    1.基于传承和弘扬中华优秀传统文化的需要。2013年11月26日，习近平总书记视察山东曲阜，发出了传承和弘扬中华优秀传统文化的号召，提出“四个讲清楚”的重大课题，强调要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

2.基于《新课标》对育人目标的要求。2022年教育部制定的《课程标准》中明确指出，要构建德智体美劳全面培养的课程体系，确保“五育”并举，促进学生健康、全面发展。同时指出，要加强课程与生产劳动、社会实践的结合，充分发挥实践的独特育人功能，加强知行合一、学思结合，优化综合实践活动实施方式和路径，积极探索新技术背景下学习环境与方式的变革。

为响应习主席的号召，并贯彻落实教育部等《关于推进中小学生研学旅行的意见》、《山东省推进中小学生研学旅行工作实施方案》和济南市教育局相关文件精神，让学生走出校园去接触自然、认知社会、参与益智增能的实践活动,帮助学生了解国情、热爱祖国、开阔眼界、增长知识,培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力,全面提升学生综合素质,我校积极申报研学游课程。    

（二）设计思路

在规划研学课程时，我们努力加强研学课程内容与学生经验、社会生活的联系，充分发挥研学课程协同育人功能，尊重学生主体地位，以人为本，组织学生走出校门，走进县学文庙，提高学生学习兴趣、拓宽学生学习思路，变革育人方式，培养学生创新精神和实践能力。因此，我们在开发文庙研学实践课程时，注重学生的参与性、有效性、发展性与安全性。通过研学课程的开发，让学生研有所思、学有所获、旅有所感、行有所成。在此基础上，我们确定了文庙研学课程的实施方案。

研学实践课程的开发原则:

研学实践课程的开发遵循学生身心发展规律和认知规律，着力于引导学生在研学实践中增长见识，培养创新精神和实践能力，在体验中涵养家国情怀，致力于培养有理想、有本领、有担当的时代新人。课程开发力求遵循以下原则，因地制宜做好研学游工作。

1.教育性原则。结合学生身心特点、接受能力和实际需要，注重系统性、知识性、科学性和趣味性，为学生全面发展提供良好成长空间。

2.实践性原则。引导学生走出校园，在与日常生活不同的环境中拓展视野、丰富知识、了解社会、亲近自然、参与体验，力避“研而不游，游而不研”。

3.安全性原则。研学游要坚持安全第一，建立安全保障机制，明确安全保障责任，落实安全保障措施，确保学生安全。

4.阶梯性原则。同一课程资源要依据学生学段的不同，完成与学段学情相吻合的课程设计。

5.综合性原则。课程开发要面向全体学生，与学校博雅课程相结合，与综合实践活动相结合，与学科知识背景相结合，注重学生综合素质的培养，实现“德智体美劳”教育方针指引下的全环境教育目标。

研学实践课程的开发步骤:

1.确定研学游资源基地。结合学生年龄特点和学校特色，确定我校研学游资源基地——平阴县学文庙（博物馆）。

2.成立研学课程研发团队。通过个人申报和学校推荐相结合的方式，选择骨干教师加入到研学游课程研发小组中，成立专门的课程研发团队。

3.走进研学基地实地考察。课程研发团队与文庙管理人员协调，进行实地考察，了解资源基地大体概况，为后续课程设计做准备。

4.开发研学实践系列课程。结合考察情况，在与文庙学者等相关人员沟通交流的基础上，找出文庙与学科、学校活动、育人目标的有效契合点，挖掘其内在的逻辑关系，进行课程整合与归类梳理，开发符合学生成长需要的、有地方特色的研学实践系列课程。

5.开展研学游实践活动。结合学校实际教育教学活动，合理安排研学游实践活动，不断丰富研学游课程的适用性。

二、研学游课程线路

    平阴县龙山小学——平阴县学文庙。半日游。

三、研学游课程对象

平阴县龙山小学学生

四、研学游课程主题

    传承国学  研学礼乐

五、研学游课程目标

（一）知识与技能目标

1.了解文庙的来源、文庙古建筑的布局，关于文庙特有的文化内涵，弘扬传统文化，启迪生命智慧。

2.了解投壶、射箭等传统六艺的来源、游戏规则等。

3.走进孔子，了解孔子的生平及《论语》一书。

4.参观了解“非遗红坊”，体验传拓技艺。

5.通过活动，知道什么是碑刻，了解碑刻的种类。

（二）过程与方法目标

1.通过体验投壶、射箭等传统六艺活动，感受传统游戏的魅力。

2.通过选诵《论语》片段，为学生进一步诵读经典打下基础。

3.通过亲自体验，感受传拓的魅力，增强学生对书法、雕刻等非遗文化的热爱。

4.通过手机扫描二维码，进一步了解碑刻文化，感受碑刻艺术的魅力。

（三）情感态度价值观目标

1.通过开笔礼体验活动，弘扬我国优秀的传统文化，使学生孝亲尊师、学会感恩，学会珍惜，进一步激发学生对祖国的热爱。

2.通过六艺体验活动，让学生了解传统六艺文化内涵，感受传统游戏的魅力，传承中华优秀传统文化，促进青少年德智体美劳全面发展。

3.通过研学活动，有效培养学生的审美素养，提高学生的实践能力，学习保护和传承非遗文化。

4.了解孔子的思想，明白孔子齐身治国平天下的道理，继承和传承优秀中华传统文化。

5.在多种形式的实践体验与经典诵读展示中培养仪式感，进行理想信念教育，启发和引导学生学会做人，学会做事，培养学生良好的思想品质和行为习惯。

六、研学游课时安排

一年级：开笔启智      礼润人生         3课时

二年级：投壶射箭体验  了解六艺文化     3课时

三年级：诵国学经典    传国学精华       3课时

四年级：非遗传承      拓墨传薪         3课时

五年级：了解碑刻文化  感受艺术魅力     3课时

六年级：走进儒学讲堂  传承儒家文化     3课时

七、研学游准备

（一）教师准备

1.开展研学游活动前要做到“行前有备案，活动有方案，应急有预案”，根据活动需要配备学校领导、带队教师和医护人员，吸收部分热心、具有奉献精神的家长作为志愿者，负责学生研学游安全保障。

2.提前勘察。开展研学游活动前，事先协同文庙负责人员对研学游线路进行勘察、踩线，明确路况和安全隐患。

3.活动前一周通过班级群下发活动方案，家长提前协助老师做好相关活动准备。

4.活动前给学生进行安全、文明礼仪等方面的教育，确保有序开展。

（二）学生准备

1.学生统一着装，带好水壶，穿轻便的运动鞋。

2.根据活动需要带好相关物品。

八、研学游课程内容及实施

开笔启智    礼润人生

一年级研学活动

活动目标：

1.通过这种具有仪式感的活动，开启学生求学的第一步，希望学生能爱上学习、爱上读书，爱上写字，从此心明眼亮，踏实勤勉，乐学向上。

2.通过开笔礼体验活动，弘扬我国优秀的传统文化，使学生孝亲尊师、学会感恩，学会珍惜，进一步激发学生对祖国的热爱。

活动过程：

—、开场礼

祭孔音乐声中，统一着装，随国学导师有序通过泮池、状元桥、大成门，列队肃立于大成殿前。

二、正衣冠

古人云：“大抵为人，先要身体端整，自冠巾、衣服、鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐”。让学生注重自己的仪容整洁，是求学的第一课。在台上老师的引导下，孩子们自正衣冠、互正衣冠、师正衣冠：捋头发，整衣领，顺衣袖，拉直衣角，以蓬勃的姿态迎接人生每一步。衣冠是让我们忆起先祖那些优秀品德的最好载体，了解正衣冠的内涵及重要意义，也是让孩子们知书明理的第一步骤。

三、击鼓明智

击鼓鸣志，树立理想。击鼓三声，明志立誓。鸣鼓的“鸣”通明确的“明”，“鸣志”即“明志”。击鼓的声音越响，声音传得越远，说明志向就越远大。鼓声铿锵从今启蒙，铿锵鼓声开启前程，这鼓声传递我们的心愿，鸣响了我们的远大志向。那一声声震天洪亮的鼓声都孕育着一个崭新的希望，表达自己的远大志向。

四、拜“孔子”

国学导师介绍孔子，讲述孔子的相关传说、相关典故，认识孔子。由国学导师领拜孔子、行鞠躬礼，表达对先师孔圣人崇高的敬意。

五、朱砂启智

老师用朱砂在孩子的额头正中点上红痣，又通“智”，意为开启智慧，又称“开天眼”，以此寄托美好的意愿。一颗颗红痣饱含着父母、长辈、学校的美好祝愿，希望孩子们从此心明眼亮，踏实勤勉，乐学向上。点红结束，颂《点朱启智》诗。

六、开笔破蒙

开笔，是中国古代对少儿开始识字习礼形式的称谓，又称“破蒙”。在古代，学童会在开学的第一天早早来到学堂，由启蒙老师为他们讲授人生最基本、最简单的道理，并参拜孔子，再读书习字，在此之后才可以入学读书。学生现场握笔描红，写好“人”字，寓意在人生的启蒙阶段，要学会做人。

七、齐诵国学经典

国学导师领读，齐诵《三字经》选段。朗朗书声，整齐响亮。伴随着读书声，学生的内心种下了孝亲尊师、热爱祖国的种子。

八、了解文庙

绕大成殿一周，国学导师讲解文庙建立的意义、文庙的社会意义，让学生了解文庙的历史价值和文化价值。

活动延伸：

活动一：把参加活动的感受跟家人讲一讲。

活动二：继续背诵《三字经》，学习做人、做事之道。

活动三：选择《三字经》中自己喜欢的小故事，练习讲一讲。

投壶射箭体验  了解六艺文化

二年级研学活动

活动目标：

1.了解投壶、射箭的来源、规则等。

2.体验投壶、射箭等传统六艺，感受传统游戏的魅力，接受礼仪教育、传统文化等的熏陶。

活动过程：

一、参观文庙

在老师的带领下，统一盥洗、换汉服，参观整个文庙，并聆听讲解六艺。

二、六艺之“射”——投壶、射箭研学课程

（一）投壶

1.观察认识投壶，触摸感受投壶。

2.认真倾听老师介绍投壶游戏的起源和相关的中国传统

礼仪。

宋吕大临在《礼记传》中云:“投壶,射之细也。燕饮有射以乐宾,以习容而讲艺也。”投壶礼来源于射礼，以投壶代替弯弓,以乐嘉宾,以习礼仪。在进行投壶之前，有一套礼仪程序。首先，宾主就位，宾主于各自席位上，投壶之礼开始。其次便是重要的三请三让，主人奉矢到宾面前。宾向主人行拜礼，接受主人奉上的四只矢。主人答拜。宾主相互行揖礼，于宾主席上正坐，面对壶所在的席之方位，做好投壶准备。在玩投壶的过程中，“三请三让”这一过程中无论是宾主的语言，还是行为，都无不传达着古人的“礼之让”、“为人恭敬谦卑”之德。正如孔子所言“不学礼，无以立”。亦如《孟子•公孙丑上》所言：“辞让之心，礼之端也。”

谦让精神，是中华民族的传统美德之一。在中华民族五千年的历史中，文明礼貌的故事数不胜数。其中，孔融让梨的故事，可谓文明礼让的典范。它告诉我们，与人相处要学会谦让。讲文明、懂礼让的人，受到别人的尊重，人人都愿意和他交朋友。人们只有懂得谦让，相互之间才会多一些理解和宽容。

每人有四次投壶机会，第一箭投入叫“有始”，第四箭投入叫“有终”，蕴含着美好的寓意。投壶礼已经在潜移默化中影响着大家礼仪规范。

3.老师示范投壶，讲解投壶规则和技巧。

规则：在场地上设置投掷线，孩子手持箭站在线外，每次取一根，瞄准后将箭投向对面箱子里，投入就成功，掉落则失败，投入数量多即为胜利。

注意事项：在投掷过程中，双脚不可以超过或踩到投掷线。

技巧：第一是需要主要注意投壶的弧度，这是能否投中的关键，不能有丝毫偏差；第二点是专注度，只有注意力足够专注才能更容易投中。

4.学生定点试投体验。

5.分组投壶、花样投壶游戏赛

6.交流投壶感受

7.活动小结

投壶游戏已经超越了游戏本身，也不仅仅是一种礼，更是一种心性的体现，也更是一种心性的磨炼。

（二）射箭

1.观察认识箭，触摸感受箭。

2.认真倾听老师介绍射箭游戏的起源和相关的中国传统礼仪。

人类射箭的历史可谓悠久古远，经过几千年变化传承，也形成了独具一格的射箭文化。从狩猎工具到武器，从竞技运动到休闲健身方式，射箭的发展也孕育了纷繁灿烂的文化。而在中国传统文化中，“射”属于六艺之一，指射箭技术。儒家将作为武器的弓箭上升为礼乐教化之具，教导民众尊礼敬德，引导社会走向平和。传统射艺作为华夏文化独特的人文景观，是传统文化重要内容，国养于民，教于六艺。教导人们用射箭的态度对待人生，姿态要端正，要用心，全神贯注。挽弓、搭箭，屏气凝神，沉着而淡定，所谓精、气、神，皆在一瞬，展现淋漓。

3.老师示范射箭，讲解射箭规则和技巧。

站立：站立时，双脚站立同肩宽，身体的重心平均地放在两脚之间，收紧腹部，身体保持直立，头部自然转向目标方向。

举弓：左手持弓，右手勾弦，头部自然转向靶面，眼睛平视前方，两臂举起，高度一般以使拉弓臂在眼睛的水平面上为宜，保持弓与地面垂直，箭要呈水平并同拉弓的手臂前臂连成一条直线，两肩自然下沉，调整呼吸，对准射击目标。

开弓：举弓稳定以后，利用两肩肌肉的力量，采用前撑后拉的方法将弓拉开。

瞄准:弓弦靠定后,利用和引弦手同侧的眼睛进行瞄准,用余光扫视弦影与目标,然后调整对齐,从瞄准到释放的时间约为2至4秒。

射箭:引弦的手指放松,箭自然放出,射向目标。

收势:放箭后,维持动作约3至5秒后再放下。箭射中目标即获胜。

4.学生射箭体验。

5.分组射箭游戏赛

6.交流射箭感受

7.活动小结

射箭活动，不仅让大家了解了射箭文化，教会了大家保持自信、培养意志、改善心态，还培养了自觉、内省、坚毅、礼让、中正等品。

活动延伸：

活动一：利用家里现有的如：篮子、箱子、小球等物品，继续体验投壶、射箭等游戏，感受传统游戏的乐趣，促进亲子陪伴。

活动二：通过多种途径，继续了解传统六艺文化，在保证安全的前提下，选择合适的场地尝试体验。

诵国学经典  传国学精华

三年级研学活动

活动目标：

1.走进孔子，了解《论语》一书，激发学生对《论语》的兴趣。

2.选诵《论语》片段，为学生进一步诵读经典打下基础。

活动过程：

一、走近孔子

1.教师讲解：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年，从那里汲取智慧。”同学们知道这个人是谁吗？（孔子）

2.多媒体出示孔子的画像和简介。

3.读了简介，看着画像，你感到孔子是怎样的一个人？

(教育家、思想家、和蔼可亲、博学多才)

4.出示《论语》的一段话。

子温而厉，威而不猛，恭而安。

二、诵读《论语》

1.出示《论语》一书，介绍《论语》。

2.诵读《论语》。

主持1：古人云:百善孝为先。父母是生命之本。感恩父母，孝敬父母，是做人的本分，是天经地义的美德。

子曰:“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

子日:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本也。”

子曰：“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。”

主持2：我们要交什么样的朋友呢?君子又有哪些戒律呢？
    曾子日:“君子以文会友，以友辅仁。”
    曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”    

孔子日:益者三友，损者三友。友直，友谅、友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞损矣。

主持1：孔子曰：君子有三戒：（全体快读）少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

主持2：诚，做人之原则;实，做人之根本;守，做人之要领;信，做人之道德。穿上诚信的鞋子，你会站得更稳;插上诚信的翅膀，你会飞得更高;背上诚信的背囊，你会走得更远。
    子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
    子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
    子夏曰:“贤贤，易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”
    主持1：学习是快乐的，一个人懂得越多，就越能清楚地发现大地的诗意，就愈能享受学习带来的无穷乐趣。
    子曰:学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知知而不愠，不亦君子乎?
    子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。
    子曰:三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
    子曰:吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
    子夏曰:博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
    主持2：天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

          君子和而不同，小人同而不和。

          君子坦荡荡，小人长戚戚。

          君子喻于义，小人喻于利。

          君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

子日:君子不以言举人，不以人废言。

子曰:其恕乎!己所不欲，勿施于人

主持1：半部《论语》治天下。

主持2：万世师表耀古今。

主持1：吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌。

主持2：吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。

全体合：愿中华诗文艺术之花永远芬芳。

三、总结学习《论语》的意义

1.孔子除了告诉我们学习的意义之外，还告诉我们哪些学习的方法？

（出示：勤学、多思、好问、虚心、惜时、培养兴趣……)

2.总结：诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们中华民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂、有世界眼光的人。

活动延伸：

活动一：继续背诵《论语》中的经典名句，并在学习、生活中积极践行，争做博雅龙山人。

活动二：在班级继续开展《论语》诵读展示活动。

非遗传承   拓墨传薪

四年级研学活动

活动目标：

1.参观了解“非遗红坊”，体验传拓技艺。

2.感受传拓的魅力，增强学生对书法、雕刻等传统文化的热爱，有效培养学生的审美素养，提高学生的实践能力，学习保护和传承非遗文化。

活动过程：

一、了解传拓技艺

古法拓字是我国一项古老的传统技艺，它是利用宣纸和墨汁，将石碑上的文字和图案拷贝下来，成为记录真实历史、传承书法艺术的重要途径。

二、知道传拓的类别

1.干拓

干拓又可分为摩拓、描拓。

摩拓:实物有凹凸的纹路，文字或图案。在上面覆盖一张纸，纸张既不能太光滑，也不能太厚。用铅笔、炭笔、炭条、蜡笔等，也可用彩色的将之拓下。总之，不管哪一种笔，一定要软性的。描拓:实物表面是平整的花纹或文字，在上面覆盖一张纸，纸张要有韧性且透明，便于描画。

2.湿拓

湿拓可分为朱、墨两种拓法。朱色高贵、华美、喜庆;墨色庄重、内敛、沉稳。朱拓，朱即朱砂，又称辰砂，用温水将朱砂粉浸泡在小碗内，化开后便可使用。也可用朱砂墨研磨。再备一个小碟子和一支干净毛笔，事先把扑子在湿毛巾上拍湿(微湿)，再将朱砂用毛笔均匀的涂在碟子上，再用扑子轻拍碟子上的朱砂，拍匀后，就可以开始拓了，反复蘸色、拍匀、上色。一般来说，图案小且精美的砖、瓦，用朱拓拓出的效果更好。

3.墨拓法

墨拓法有“乌金拓”“蝉翼拓”“立体拓”之分。博物馆及考古工地的工作人员则大多用墨拓。"乌金拓"墨色乌黑发亮，对于青铜器、秦砖、汉瓦、碑刻等都能呈现最好的传拓效果。墨色淡匀如蝉翼的叫“蝉翼拓”，甲骨、扇骨、牙雕、玉雕等则使用“蝉翼拓”效果最佳。

“立体拓”用的是以上两种拓法完成。要求把实物的高、宽尺寸，事先准确的定画在宣纸上。因操作工序繁杂，要求准确，拓品完成之后，与实物大小无误。拓法虚实并用，立体感很强。再配有名人题跋、藏家印戳，十分精美。

三、教师示范传拓

四、亲身体验传拓技艺

学生分小组准备传拓物品：宣纸、墨汁、刷子等，根据老师的指导，进行拓字、拓画。

五、裁剪、装饰

将自己的拓片进行裁剪，装饰，完成一幅完整的作品。

六、交流传拓收获。

活动延伸：

活动一：继续了解拓印文化的起源、变化及有名的拓印作品。

活动二：自愿购买拓印材料，在家里巩固练习拓印技艺。

了解碑刻文化   感受艺术魅力

五年级研学活动

活动目标：

1.通过活动，知道什么是碑刻。

2.了解碑刻的种类。

3.通过手机扫描二维码，进一步了解碑刻文化，感受碑刻艺术的魅力。

活动过程：

一、认识碑刻

    刻在碑上的文字或图画：拓印碑刻。碑刻在我国起源很早，在商周时期，早期的碑刻就已经出现了。刘勰《文心雕龙•诔碑》中的一段话常被用来阐释碑的起源：“碑者，埤也。上古帝皇，纪号封禅，树石埤岳，故曰碑也。周穆纪迹于弇山之石，亦古碑之意也。又宗庙有碑，树之两楹，事止丽牲，未勒勋绩。而庸器渐缺，故后代用碑，以石代金，同乎不朽，自庙徂坟，犹封墓也。”可见在古人心目中，碑刻在上古帝皇时期就出现了，而且还担当了重要的使命。

二、了解碑刻的种类

我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及,几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类:
    (1)功德碑。这类碑是为活人歌功颂德的。旧功德碑一般有三 种形式。有的全用韵文写成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治。有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的全是散文，没有颂之类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。这类碑文是为活人写的，解放后，我国已没有人立这种碑了。不过，在中国以外华侨聚居的地方,立功德碑的还是不少。
    (2)庙碑。解放后，破除迷信，没有人再为神灵鬼怪立碑，但我们国家的古代寺庙建筑颇多，都是难得的名胜古迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。不过，现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史，古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项。
    (3)墓碑。旧式墓碑有两种:
    标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下:
    简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。
    (4)纪念碑。这类碑文主要是为了纪念著名人物和重要历史事件。如明朝航海家郑和，人民为纪念他七出西洋的壮举，在他的家乡云南省晋宁县昆阳镇建亭立碑。清朝著名将领林则徐禁烟，表现了中国人民的凛然正气，人们在虎门炮台旁边修建了《林公则徐纪念碑》，表彰他反抗外国侵略者的爱国主义精神。我国的纪念碑多为碑刻，纪念人的详于写人，纪念事的详于写事，长汀罗汉岭瞿秋白就义处建有6瞿秋白烈士纪念碑”，较详细地记述了瞿秋白生平事迹和他就义时的悲壮情景。这类碑最有名的矗立在天安门广场的“人民英雄纪念碑由毛泽东同志起草，周恩来同志书写的碑文，文字简练，气势磅礴，碑座四周镶嵌十幅大型浮雕，文图并茂，产生了一般碑文难以达到感染力。
    (5)记事碑。这种碑的种类很多，有建筑之碑，名胜古迹之碑，文人雅事之碑(如兰亭)天灾人祸之碑等。这类碑意在存真，碑文必须质朴真实，稍有夸饰，就不能取信于人。
    (6)诗碑。这种碑不是指用诗词体裁写的碑文，而是指为诗而立的碑。这种碑古今中外都有。如公元一四五八年在河南汤阴县岳庙有人为岳飞“满江红”词立了一通碑，叫《岳庙满江红词碑》，刻上岳飞满江红”词。内蒙呼和浩特昭君墓前人们树立董必武咏昭君的诗碑。日本岚山立有周恩来总理‘大江歌罢掉头东的诗碑。现在修建的桂林“碑林”其中亦有不少是为现代名人新立的诗碑。

三、参观文庙碑刻

学生参观文庙碑刻，通过手机扫描二维码，了解碑刻文化，感受碑刻艺术的魅力。

活动延伸：

活动一：通过多种渠道搜集相关资料，了解各类碑刻的演变与书法的关系。

活动二：欣赏书法碑刻，感受书法艺术的魅力，养成良好的书写习惯。

走进儒学讲堂   传承儒家文化

六年级研学活动

活动目标：

1.认识孔子、了解孔子的生平。

2.了解孔子的思想，明白孔子齐身治国平天下的道理，继承和传承优秀中华传统文化。

3.培养学生良好的思想品质和行为习惯。

活动过程：

一、孔子简介

孔子姓孔名丘，字仲尼。是中国古代的文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文献整理家，被后人推崇为儒家学派创始人，相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子的言行语录和思想记录下来，编写《论语》一书。

二、孔子的生平

1.步入仕途

鲁昭公十年（公元前532年），亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。这一年孔子开始为委吏，管理仓库。

2.周游列国

鲁定公十四年（公元前496年），孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。

3.返回鲁国

鲁哀公十二年（公元前483年），孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世。

鲁哀公十三年（公元前482年），孔子70岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这一年，孔子最爱的弟子颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。

4.卒葬泗上

鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年73岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。

三、孔子的思想

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”。

    1.孔子的仁说体现了人道精神。

子贡问曰:有一言而可以终身行之，者乎?”子日:“其恕乎! 已所不欲，勿施于人。”以古鉴今:富有爱心，尊重他人，求同存异。宽恕恭谦，适度忍让，体谅别人。与他人坦诚相待，主动与别人沟通。

2.孔子的礼说体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

子日:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”为政以德(以德立国，以仁、礼治国)人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

3.孔子的教育思想更是对后世影响深远，他创办私学，有教无类，扩大教育范围。总结出一套先进的教育教学方法整理六经，继承传播文化（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）

四、诵读孔子关于学习的名句

子曰:“知之为知之，不知为不知，是知也。”

子日:“温故而知新,可以为师矣。”

子曰:“学而时习之，不亦乐乎?”

子日:“三人行，必有我师焉。”

子甲:“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰:“当仁不让于师。”

子日: “敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

五、了解孔子的封号

教师介绍历代帝王对孔子的封号，了解历代王朝都为他的封号选择了最高赞誉的字，由此可见从古至今人们对孔子思想的学说的尊崇。

六、介绍孔子学院的设立

小结：1988年1月，75位诺贝尔奖获得者必在巴黎发表宣言:如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回到2500年前去吸取孔子的智慧。可见孔子对中国乃至世界有着深远的影响，我们要传承儒学经典，把中华传统文化发扬光大。

七、参观文庙

教师带领学生参观整个文庙，通过讲解员的介绍，了解文庙布局、平阴历史的发展过程、了解平阴名人等，进一步激发学生对家乡的热爱之情，为后续活动延伸做准备。

活动延伸：

活动一：为家人计划平阴文庙半日游，绘制一张文庙参观路线图。

活动二：选择一两个自己喜欢的景点，游文庙的时候为家人做讲解。

九、研学游课程评价反馈